মেডিচিন বুদ্ধ (Medicine Buddha In Buddhism)

 তিব্বতী বৌদ্ধ চিকিৎসকসকলে তেওঁলোকৰ নিৰাময় পদ্ধতিত মেডিচিন বুদ্ধক তেওঁলোকৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে নিৰ্ভৰ কৰে। পৰম্পৰা অনুসৰি মেডিচিন বুদ্ধৰ সৈতে নিয়মীয়া অনুশীলনে আনক সুস্থ কৰিবলৈও শক্তিশালী কৰে। চীন আৰু জাপানত মেডিচিন বুদ্ধ অসুস্থতাৰ সময়ত আশ্ৰয়স্থল। সমগ্ৰ বিশ্বতে আক্ষৰিক অৰ্থত লাখ লাখ লোকে ভাইষজ্যগুৰুৰ নাম বা মন্ত্ৰক মাতি আনে ( भैষज्यगुৰু ) । আনকি সূত্ৰসমূহত লিখা আছে যে যদি আপুনি মৃত্যুমুখত পৰা প্ৰাণী বা মানুহৰ কাণত ঔষধ বুদ্ধৰ নাম কয় তেন্তে তেওঁলোকৰ অতীতৰ কৰ্ম নিৰ্বিশেষে তেওঁলোকৰ সু-পুনজন্ম নিশ্চিত হ’ব। মেডিচিন বুদ্ধ ইমান জনপ্ৰিয় হোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়।

চিকিৎসা বুদ্ধ কেৱল নিৰাময়ৰ বাবেই নহয়, অতীতৰ বেয়া কৰ্মক নিষ্ক্ৰিয় কৰাৰ ক্ষমতা, আৰ্তজনক সৌভাগ্য কঢ়িয়াই অনাৰ ক্ষমতা, জ্ঞানৰ পথত আমাক সহায় কৰাৰ ক্ষমতা, আনকি অনুতাপ কৰা বন্দীসকলক মুকলি কৰি দিয়াৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ বাবেও বিখ্যাত। সংস্কৃতত তেওঁৰ ধাৰাণী হ’ল-

"নমো ভগৱতে ভাইসাজ্যগুৰু-বৈদুৰ্য প্ৰভা-ৰাজয় তথাগতয় অৰহতে সম্যক- সম্বোধয় তদ্যথা। ওম ভাইসাজ্যে ভাইসাজ্যে ভাইসাজ্য-সমুদগেতে স্বাহা!"

মহান চিকিৎসা বুদ্ধৰ মন্ত্ৰ:

তদ্যাথ ঔম ভাইষজ্যে ভাইষজ্যে মহা ভাইষজ্যে সমুদগেট স্বাহা

বহুতো বৌদ্ধই সংস্কৃতত জপ কৰে, কিন্তু আন কিছুমানে তিব্বতী উচ্চাৰণ ব্যৱহাৰ কৰে। যিহেতু উচ্চাৰণতকৈ উদ্দেশ্য বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ, গতিকে বেছিভাগ শিক্ষকে দুয়োটাকে সমানে ফলপ্ৰসূ বুলি মত প্ৰকাশ কৰে। সংস্কৃত সংস্কৰণটোত অৱশ্যেই সূত্ৰৰ জৰিয়তে শাক্যমুনি বুদ্ধলৈ বংশৰ গুণ আছে আৰু তিব্বতী শিক্ষকৰ পৰা বুদ্ধলৈকে শতিকাজুৰি অবিচ্ছেদ্য বংশৰ গুণ আছে। তিব্বতী উচ্চাৰণ শতিকাজুৰি চলি অহা অনুশীলনৰ পৰা সমানে শক্তিশালী:

तायता ओम भेकन्ड्जे बेखान्ड्जे महा भेकन्ड्जे भेकन्ड्जे रन्जा सुमुङ्गते सोहा

লাপিছ লাজুলি পোহৰৰ বুদ্ধক কল্পনা কৰা

অন্য প্ৰথা নিৰ্বিশেষে মন্ত্ৰ ফলপ্ৰসূ হয়, কিন্তু জপ কৰি থাকোঁতে ঔষধ বুদ্ধৰ কল্পনা কৰাটো অতি ফলপ্ৰসূ। দৃশ্যায়নৰ এটা অংশ সম্ভৱতঃ বুদ্ধৰ পৰা নিৰ্গত হোৱা মন্ত্ৰটো দেখাটোও অন্তৰ্ভুক্ত হ’ব। যদি আপোনাৰ কোনো গুৰুৰ সৈতে ক্ষমতায়ন আছে, তেন্তে আপুনি সাধাৰণতে এইটো আৰু অধিক শক্তিশালী বুলি বিবেচনা কৰিব পাৰে যদিহে আপুনি ঔষধ বুদ্ধ হিচাপে আত্ম-উৎপন্ন কৰে। (বি:দ্ৰ: ক্ষমতায়ন অবিহনে আপুনি সাধাৰণতে আপোনাৰ সন্মুখত মেডিচিন বুদ্ধক কল্পনা কৰিব লাগে, য'ত আপোনাৰ মূৰৰ মুকুটত নিৰাময়কাৰী পোহৰ বা অমৃতৰ ৰশ্মি প্ৰক্ষেপ হৈ আপোনাৰ শৰীৰক নিৰাময় শক্তিৰে ভৰাই তুলিব লাগে।)

ঔষধ বুদ্ধ পৰম্পৰাত সাতটা ঔষধ বুদ্ধক কল্পনা কৰা হয়, কিন্তু আটাইতকৈ সহজ কল্পনাটো হ’ল এজন উজ্জ্বল লাপিছ লাজুলি নীলা বুদ্ধৰ কল্পনা কৰা, উজ্জ্বলতাত সুন্দৰ, তেওঁৰ সকলো বৈশিষ্ট্যতে নিখুঁত, সম্পূৰ্ণ পদুম পিন্ধা সন্ন্যাসীৰ পোছাকত পদ্ম আৰু চন্দ্ৰ সিংহাসন। তেওঁৰ মুখখন নিশ্চিন্ত আৰু দয়ালু, আৰু তেওঁৰ বৈশিষ্ট্য আছে এজন মহান বুদ্ধৰ দৰে। তেওঁৰ বাওঁহাতত আছে ঔষধৰ অমৃতৰ লেপিছ ৰঙৰ টেমাটো, যিটো ঔষধে কেৱল সকলো ৰোগ নিৰাময় কৰাই নহয়, নেতিবাচক কৰ্ম, উত্তেজনা, দুখ, দৰিদ্ৰতা, আৰু আন যিকোনো দুখো নিৰাময় কৰে। তেওঁৰ সোঁহাতে বুঢ়া আঙুলি আৰু তৰ্জনী আঙুলিৰ মাজত ধৰি অৰুণা ফল থকা মাইৰোবালানৰ ডালটো আছে। তেওঁক লাজুলি ৰঙৰ পোহৰৰ এটা জিলিকি থকা নিম্বুছ আৰু আভাই আগুৰি আছে আৰু আপুনি জপ কৰাৰ লগে লগে তেওঁৰ মুকুট, ডিঙি আৰু হৃদয় শক্তিশালী বীজ চিলেবলেৰে জিলিকি উঠে: ওম (মুকুট চক্ৰ) আহ (ডিঙিৰ চক্ৰ) আৰু হুম (হৃদয় চক্ৰ)। মোৰ শিক্ষকে সাধাৰণতে আমাক তিব্বতী লিপিৰে কল্পনা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে কাৰণ ই অতি সুন্দৰ। (সোঁফালে তিব্বতী লিপি দৃশ্যায়ন চাওক)। আপুনি সংস্কৃত আখৰেৰে (বাওঁফালে) কল্পনা কৰিব পাৰে। বা আনকি ৰোমান বৰ্ণমালা যদি সেইটো কঠিন: ওম আহ হুম।

তাৰ পিছত, ঔষধ বুদ্ধৰ হৃদয়ৰ পৰা নিৰাময়কাৰী পোহৰ বিকিৰণ কৰি আপোনাৰ মুকুট বা হৃদয়ত সোমাই আপোনাক নিৰাময়কাৰী পোহৰেৰে ভৰাই তোলে, আৰু বেয়া কৰ্ম আৰু ৰোগক দৃশ্যমান ক’লা বোকা আৰু ধোঁৱাৰ দৰে খেদি পঠিয়াই দিয়ে। কিছুমান অভিজ্ঞ দৃশ্যায়কে বুদ্ধৰ উজ্জ্বল ওমৰ পৰা বগা পোহৰ নিজৰ মুকুটলৈ বৈ যোৱা কল্পনা কৰে; আৰু বুদ্ধৰ ৰঙা আহ চিলেবলৰ পৰা ৰঙা নিৰাময় পোহৰ তেওঁলোকৰ নিজৰ ডিঙিত বৈ যোৱা; আৰু বুদ্ধৰ নীলা হুমৰ পৰা নীলা নিৰাময় পোহৰ নিজৰ হৃদয় চক্ৰলৈ বৈ যোৱা।

প্ৰায়ে তেওঁক তেওঁৰ দুজন পৰিচাৰক সূৰ্য্যপ্ৰভা আৰু চন্দ্ৰপ্ৰভৰ সৈতে কল্পনা কৰা হয়, যিসকল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰ বোধিসত্ত্ব। সোটো আৰু অন্যান্য মহাযান অনুশীলনত আপুনি ভাইসাজ্যগুৰুৰ বাৰজন যোদ্ধাকো কল্পনা কৰিব পাৰে, যিসকলে ঔষধ বুদ্ধৰ বাৰটা মহান ব্ৰতৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত (তলত চাওক।) মোৰ অনুশীলনত আমি সাতটা ঔষধ গুৰু যোগ কৰি শাক্যমুনিক অষ্টম ঔষধ হিচাপে কল্পনা কৰোঁ বুদ্ধ।

হিলিং প্ৰেকটিছ :

কল্পনা আৰু মন্ত্ৰ আবৃত্তিৰ বাহিৰেও এটা সাধাৰণ নিৰাময়ৰ পদ্ধতি হ’ল এগিলাচ পানীৰ ওপৰত মেডিচিন বুদ্ধৰ ১০৮টা মন্ত্ৰ জপ কৰা। নিয়মীয়া অনুশীলনত মন্ত্ৰ জপ কৰা লোকে মন্ত্ৰ পানীত ফুঁৱাই ৰোগীক আগবঢ়াই দিয়ে। শক্তিশালী পানীৰ নিৰাময় ক্ষমতা আছে। ৰোগীক বুদ্ধৰ নাম ১০৮ বাৰ ক’বলৈ, বা মন্ত্ৰ জপ কৰিবলৈ, বা সূত্ৰ পঢ়িবলৈ, বা কেৱল ঔষধ বুদ্ধৰ প্ৰেমময় ছবি এখনলৈ চাই থাকিবলৈও অনুৰোধ কৰিব পাৰি। বহুতো অলৌকিক নিৰাময়ৰ কাৰণ মেডিচিন বুদ্ধৰ বুলি কোৱা হৈছে।

তিব্বতী চিকিৎসকসকলে প্ৰতিদিনে মেডিচিন বুদ্ধ অভ্যাসৰ পৰা আৰম্ভ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে, আৰু বনৌষধি ঔষধ বনাওঁতে তেওঁলোকৰ ঔষধীয় উপকাৰীতাক আৰু অধিক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে কাম কৰাৰ সময়ত মন্ত্ৰ জপ কৰে।

যোগ্যতা উৎসৰ্গা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ

যিকোনো নিৰাময়ৰ বাবে, এজন অনুশীলনকাৰী বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বাবে, আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ হ’ল যিকোনো মন্ত্ৰ জপ বা কল্পনা বা নিৰাময়ৰ গুণক নিজৰ বাবে নহয়, আনৰ উপকাৰৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰা। বোধিচিত্তত মহান নিৰাময় শক্তি আছে আৰু নিস্বাৰ্থভাৱে আনৰ প্ৰতি গুণ উৎসৰ্গা কৰাটো আছে — যেনেকৈ ঔষধ বুদ্ধই নিজেই বুদ্ধ হোৱাৰ আগতে বাৰটা মহাব্ৰত কৰিছিল ।

ঔষধ বুদ্ধ ধ্যান আৰু মন্ত্ৰ, শাক্যমুনি বুদ্ধই শিকোৱা এক সূত্ৰ অনুশীলন। ঔষধ বুদ্ধ সূত্ৰক ভৈষজ্যগুৰুৱৈডুৰ্যপ্ৰভাৰাজ সূত্ৰ (ভैषज्यगुरुवैडूप्रर्यभाराज सूत्र) নামেৰে জনাজাত। তেওঁৰ লেপিছ লাজুলি বিশুদ্ধ ভূমি পূবত আছে, কিন্তু, আচলতে, তেওঁ আপোনাৰ হৃদয়ত বাস কৰে, সহায় কৰিবলৈ সদায় সাজু। চিকিৎসা বুদ্ধৰ সাতজন ভাতৃ আছে, প্ৰত্যেকৰে প্ৰশংসা আৰু কাৰ্য্য বেলেগ বেলেগ, বা তেওঁলোকক একেটা চিকিৎসা বুদ্ধৰ প্ৰকাশ বুলি ভাবিব পাৰি। তেওঁ বহুতো নামেৰে যনা যায় -

• আনুষ্ঠানিক উপাধি: ভাইষজ্যগুৰুৱৈডুৰ্যপ্ৰভাৰাজ (भैষজ্যগুৰুवैলীয়াপ্ৰভাৰাজ, “চিকিৎসা গুৰু আৰু লাপিছ লাজুলি পোহৰৰ ৰজা”)

• ভাইসাজ্যগুৰু — সংস্কৃতত ঔষধ গুৰু

• ভাইসাজ্যৰাজ — সংস্কৃতত চিকিৎসা ৰজা

• ভাইসাজ্য সমুদগেট — সংস্কৃতত পৰম নিৰাময়কাৰী

• সাংগ্যে মেনলা — তিব্বতী ভাষাত সৰ্বোচ্চ চিকিৎসক

দ্বাদশ ব্ৰত:

বৈশজ্যগুৰুই বোধিসত্ত্ব হৈ থকাৰ সময়ত, বুদ্ধ হোৱাৰ আগতে যি বাৰটা ব্ৰত লৈছিল, সেই বাৰটা ব্ৰত লেপিছ লাজুলি বুদ্ধৰ অসংযত আৰু ক্ৰমবৰ্ধমান জনপ্ৰিয়তা বুজি পোৱাৰ মূল চাবিকাঠি। মাত্ৰ তেওঁৰ নাম আৰু তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞাবোৰ মনত ৰাখিলেই নিৰাময় হয়। বাৰটা ব্ৰত পঢ়াটোও এক নিৰাময়ৰ অভিজ্ঞতা। মেডিচিন গুৰু সূত্ৰ আবৃত্তি কৰাটোও অতিশয় শক্তিশালী। তেওঁ নিস্বাৰ্থভাৱে শপত খাইছিল:

১/ মই প্ৰতিজ্ঞা কৰিছোঁ যে মোৰ দেহ এই অসীম আৰু সীমাহীন জগতখনত উজ্জ্বল পোহৰৰ ৰশ্মিৰ দৰে জিলিকি উঠিব, সকলো সত্তাৰ ওপৰত বৰষুণ দিব, মোৰ শিক্ষাৰে তেওঁলোকৰ অজ্ঞানতা আৰু চিন্তাৰ পৰা মুক্তি পাব। সকলো সত্তা মোৰ দৰে, নিখুঁত মৰ্যাদা আৰু চৰিত্ৰৰ, সৰল মন আৰু আত্মা, আৰু অৱশেষত বুদ্ধৰ দৰে জ্ঞান লাভ কৰা হওক।

২) মই প্ৰতিজ্ঞা কৰিছো যে মোৰ শৰীৰটো স্ফটিকৰ দৰে, নিৰ্মল আৰু ত্ৰুটিহীন হওক, প্ৰতিটো চুকলৈ ভয়ংকৰ পোহৰৰ ৰশ্মি বিকিৰণ কৰি সকলো সত্তাক প্ৰজ্ঞাৰে উজ্জ্বল কৰি আলোকিত কৰি তুলিব। কৰুণাৰ আশীৰ্বাদেৰে সকলো সত্তাই নিজৰ আধ্যাত্মিক শক্তি আৰু শাৰীৰিক শক্তিক শক্তিশালী কৰক, যাতে তেওঁলোকে নিজৰ সপোনবোৰ সঠিক পথত পূৰণ কৰিব পাৰে।

৩) মই প্ৰতিজ্ঞা কৰিছো যে মই সীমাহীন প্ৰজ্ঞাৰ দ্বাৰা সকলো সত্তাক প্ৰয়োজনীয় অক্ষয় বস্তুবোৰ প্ৰদান কৰিম আৰু বস্তুবাদী কামনাৰ ফলত হোৱা সকলো যন্ত্ৰণা আৰু অপৰাধবোধৰ পৰা তেওঁলোকক মুক্ত কৰিম। যদিও কাপোৰ-কানি, খাদ্য, বাসস্থান আৰু পৰিবহণ অতি প্ৰয়োজনীয়, তথাপিও ইয়াক বুদ্ধিমানৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। আত্মভোগৰ উপৰিও বাকীখিনি সমাজৰ সৈতে উদাৰতাৰে ভাগ-বতৰা কৰিব লাগে যাতে সকলোৱে একেলগে মিলাপ্ৰীতিৰে জীয়াই থাকিব পাৰে।

৪) বিপথে পৰিচালিত হোৱা সকলক ধাৰ্ম্মিক পথলৈ উভতাই নিয়াৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছোঁ। তেওঁলোকক সংশোধন কৰি জ্ঞানৰ বাবে বুদ্ধ পথলৈ ঘূৰাই পঠিওৱা হওক।

৫) মই প্ৰতিজ্ঞা কৰিছো যে মই সকলো জ্ঞানী সত্তাক আধ্যাত্মিক পবিত্ৰতা আৰু নৈতিক আচৰণৰ বাবে উপদেশ পালন কৰিবলৈ সক্ষম কৰিম। যদি কোনো ধৰণৰ পুনৰাবৃত্তি বা উলংঘা হয়, তেন্তে তেওঁলোকক অনুতাপৰ বাবে পথ প্ৰদৰ্শন কৰা হ’ব। যদিহে তেওঁলোকে নিজৰ অন্যায়-কৰ্মৰ বাবে সঁচাকৈয়ে অনুশোচনা কৰে, আৰু অহৰহ প্ৰাৰ্থনা আৰু বুদ্ধৰ ওপৰত দৃঢ় বিশ্বাসৰ দ্বাৰা পৰিৱৰ্তনৰ বাবে প্ৰতিজ্ঞা কৰে, তেন্তে তেওঁলোকে ক্ষমাৰ ৰশ্মি লাভ কৰিব পাৰিব, তেওঁলোকৰ হেৰুৱা নৈতিকতা আৰু পবিত্ৰতা পুনৰ লাভ কৰিব পাৰিব।

৬) মই প্ৰতিজ্ঞা কৰিছো যে যিসকল সত্তা সকলো দিশতে শাৰীৰিকভাৱে অক্ষম বা অসুস্থ, তেওঁলোকে শাৰীৰিক আৰু মানসিক দুয়োটা দিশতে সুস্বাস্থ্যৰে ধন্য হওক। যিসকলে নিষ্ঠাৰে বুদ্ধক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাব, তেওঁলোক সকলোৱে ধন্য হ’ব।

৭/ অতি ৰোগীয়া আৰু দুখীয়াৰ সকলো বেদনা আৰু দৰিদ্ৰতা দূৰ কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছো। ৰোগীক আৰোগ্য হওক, অসহায়ক সহায় কৰক, দুখীয়াক সহায় কৰক।

৮/ যিসকল মহিলাই দুখ-কষ্ট আৰু অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হৈছে আৰু পুৰুষ হ’বলৈ ইচ্ছা হৈছে তেওঁলোকক সহায় কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছো। মোৰ নাম শুনি (বুদ্ধৰ নাম), ভক্তি আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰি তেওঁলোকৰ ইচ্ছা পূৰণ হ’ব আৰু শেষত বুদ্ধত্ব লাভ কৰিব।

৯) মই সকলো সত্তাক কু চিন্তা আৰু ইয়াৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছো। মই তেওঁলোকক ধাৰ্মিকতা আৰু সন্মানৰ বীজ সিঁচাৰে পোহৰৰ পথত লৈ যাম যাতে তেওঁলোকে বুদ্ধ পথত খোজ কাঢ়িব পাৰে।

১০) প্ৰকৃত অনুতাপ কৰা আৰু প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ বলি হোৱা বন্দীসকলক বচাবলৈ মই প্ৰতিজ্ঞা কৰিছো। যিসকল আন্তৰিক, তেওঁলোকে মোৰ পৰম শক্তিৰ দ্বাৰা আশীৰ্বাদ লাভ কৰিব আৰু দুখ-কষ্টৰ পৰা মুক্ত হ’ব।

১১) অনাহাৰত ভুগি থকা আৰু আহাৰ লাভৰ বাবে অপৰাধ কৰা সকলক উদ্ধাৰ কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছোঁ। যদি তেওঁলোকে মোৰ নাম শুনি নিষ্ঠাৰে লালন-পালন কৰে, তেন্তে মই তেওঁলোকক ধৰ্মৰ সুবিধাৰ দিশে লৈ যাম আৰু উত্তম খাদ্যৰে তেওঁলোকক অনুকূল কৰিম আৰু শেষত শান্ত আৰু সুখী জীৱন যাপন কৰিম।

১২) দিনে-ৰাতিয়ে মহ আৰু ভেকুলীৰ দ্বাৰা যন্ত্ৰণাত ভোগা দৰিদ্ৰতাত ভুগি থকা সকলক উদ্ধাৰ কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছোঁ। যদি তেওঁলোকে মোৰ নামটোৰ সন্মুখীন হয়, আন্তৰিকতাৰে লালন-পালন কৰি নিজৰ যোগ্যতা শক্তিশালী কৰিবলৈ ধৰ্ম চৰ্চা কৰে, তেন্তে তেওঁলোকে নিজৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব।

སངས་རྒྱས་སྨན་བླ།

                                                                         Medicine Buddha’s mantra in Tibetan Script

Sanskrit Pronunciation

Tad-ya-ta: Om Bhai-sha-jye Bhai-sha-jye Maha Bhai-sha-jye Ra-ja Sa-mud-ga-te Sva-ha

Tibetan Pronunciation

Tad-ya-ta: Om Be-kan-dze Be-kan-dze Ma-ha Be-kan-dze

Ra-dza Sa-mung-ga-te So-ha!

TA YA THA / OM BEKANDZE BEKANDZE / MAHA BEKANDZE RANDZA / SAMUDGATE SOHA

ঔষধ (Medicine) বুদ্ধৰ আন নামসমূহ :

সাতজন “ঔষধ বুদ্ধ” আছে, তাৰ উপৰিও শাক্যমুনি নিজেই অষ্টম হিচাপে, প্ৰত্যেককে পৃথকে পৃথকে সন্মান আৰু নামকৰণ কৰা হৈছে, কিন্তু য’ত এজন ঔষধ বুদ্ধক একাকী ধ্যান হিচাপে চৰ্চা কৰা হয়, সাধাৰণতে এইজনেই হৈছে ভৈষজ্যগুৰু বৈদুर्यপ্ৰভাৰজ (भैষज्यगुरुवैডুर्यप्रभाৰা)—লপিছ লাজুলিৰ ঔষধ গুৰু পাতল. তেওঁৰ বিশুদ্ধ ভূমি পূব দিশত আছে, আৰু ইয়াক বৈদুৰ্যনিৰ্ভাষ বা বিশুদ্ধ লপিছ লাজুলী ভূমি বোলা হয়। তেওঁক হয়তো ছানিয়ে মেনলা (তিব্বতী སངས་རྒྱས་སྨན་བླ།, বা কেৱল মেনলা), মেডিচিন কিং, মেডিচিন গুৰু, ইয়াওশ্বিফো (藥帥佛 চীনা নাম), নিয়োৰাই বা ইয়াকুছি (জাপানত 薬師, 薬師) নামেৰেও পৰিচিত হ'ব পাৰে। Yaksabul বা Yaksayeorae (কোৰিয়াত 약사불, 약사여래)বা লাপিছ লুজুলি বুদ্ধ। বহু প্ৰথাত সাত-আঠজন মেডিচিন গুৰুক সন্মান কৰা হয়।

ইংৰাজীত সাতটা ঔষধ বুদ্ধৰ নামবোৰ নিজৰ মাজতে আৰু নিজৰ মাজতে এক শক্তিশালী আৰু মৰমলগা কাব্যিক প্ৰকাশ।:

ভাইসাজ্যগুৰু: তথাগত ঔষধ গুৰু লপিছ লাজুলি ৰজা

অভিৰাজ: স্পষ্ট জ্ঞানৰ তথাগথা ৰজা

ধৰ্মকীৰ্ত্তিসাগৰ: ধৰ্মৰ সুৰীয়া সাগৰ তথাগথা ঘোষণা

Asokottamasriraja: তথাগত পৰম মহিমা দুখমুক্ত

সুবৰ্ণভদ্ৰদ্ৰবিমলা: তথাগত ষ্টেইনলেছ এক্সেলেণ্ট গোল্ড

স্বৰগোচৰজ: সুৰীয়া শব্দৰ তথাগথ ৰজা

সুপৰিকীৰ্তী-তনামশ্ৰীৰাজ: তথাগথ গৌৰৱময় উৎকৃষ্ট ৰাশিৰ খ্যাতি

অষ্টমজন হৈছে আমাৰ যুগৰ ঐতিহাসিক বুদ্ধ, শাক্যমুনি বুদ্ধ—যিজনে আমাক ধৰ্ম শিকাইছিল।

এই লিখনীটো David Michie ৰ মূল সংকলনৰ পৰা অনুবাদিত